昨天，我的两个学生说要抵制家乐福。我问哪有家乐福？他们说最近的在中关村。我很少出门，购物也有限。都是在门口小店解决了就完了。抵不抵制，对我影响不大。但挺好奇，一问原因，又是和ZD有关。

3月份的骚乱，听说是人员伤亡不少。其实不用多，有伤亡就已经值得哀悼了。都是同胞，造成这个伤亡的各方人等都应该反省。如果真有黑幕，甚至险恶，则更是值得谴责。但是，我不是亲历者，实在没有发言权。一个周老虎是真是假，我至今还半信半疑呢，还迷雾重重呢。

中午吃饭时，要了一杯可乐。学生又说，要抵制可口可乐。我说，我不是要劝你们理性爱国，但我也要告诉你们。人活得不容易，不要给自己找无谓的麻烦。社会有许多的部门，管它们自己该管的事情，凡事应该它们出面的。我抵制了这杯可乐，会有什么影响吗？如果真是能够对解决人道危机起作用，我就不喝了，至于说其它的就免谈了。

我历来对那种见利忘义、甚至协助官员贪赃枉法的外商，几乎所有的外商，印象都不大好，且没有一分钱的利益关系。因此，从这一点上讲，我绝不会同情他们，但是从人道的角度讲，也不会反对他们。和所谓的ZD更没有什么瓜葛，非要说有，那也绝不是好瓜葛，可以这么说。但是从人道的角度讲，也绝对不会对藏人有什么敌意。我也有藏学生、维学生，我更怕伤害了他们的心。

每次事情出现后，总有两种人很积极、很热心。一种是学生，一种是“亲历者”。还有一类从电视上获得消息的“群情激奋者”，这类我觉得也属于“亲历者”一种的。

因此，我对这两个学生说，你们什么观点我实在没办法说服。好像黑格尔说过，教师不应该把自己的宗教观点和政治观点带到课堂上，可能更不能强加给学生吧。许多人本来关系还不错，就是因为这种观点的分歧，最后形同路人，老师不指望你们对我有多么的尊敬，至少不至于成仇，我们还是暂放争议吧。

到此，我更理解了陈西滢先生当年的苦心和挨骂了。刘和珍之类的血换来了什么？换来了林昭的活？……

自几十年前，有人就说，礼教、道德不好，束缚了人，要打破它。我们确实见到了，礼教在败坏后出现的一些不好的事情，但打破了他是不是就解决问题了？好像没有。

妒忌和暴虐，是人性恶的助燃器。许多的灾难不是礼教带来的，而恰恰是这两种东西不受礼教的制约，爆发了所产生的。当然，言行善、身行恶的国妖们起了推波助澜的作用。说到这，我并不是指责任何人。国妖也不是指代任何人，我觉得每个人、团体都应当反思。凡是有这种思想的在那一刻都是国妖思想。

中国人的传统里其实还是很宽容的，因此而同化了许多的思想，因此而没有断根。一部儒家道德能够既歌颂伯夷、叔齐的高义，也能歌颂商汤、周武的威武。因为这些都是超脱于利益价值的一种表现，就是“有道”。因此，才有了陈寿称赞诸葛亮，宋史赞颂文天祥，清史不贬袁崇焕的信史。

到此，还想再说一句，暴虐不会有什么好处的。群情激奋除了给社会造成不安、害人害己之外，不会有任何好结果的。